日本四世纪贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本文(wén)作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日(rì)本国一(yī)起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良(liáng)市西(xī)部最大(dà)的圆形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区域，挖(wā)出了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒(méi)体报道盾镜和(hé)蛇(shé)剑的发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在日(rì)本(běn)古墓(mù)葬中已出土很多(duō)，但这两件东西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的(de)，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外形却(què)像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精(jīng)美的纹饰(shì)。日本考古专家(jiā)从(cóng)来没有见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼(yì)翼地(dì)把(bǎ)它翻过来，才发现(xiàn)特(tè)别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜(jìng)子一样(yàng)，另一(yī)面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确(què)定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和(hé)三(sān)重(zhòng)圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的(de)古墓中，不只在日(rì)本(běn)，在东亚(yà)也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国(guó)文(wén)字都(dōu)没有(yǒu)，即(jí)使(shǐ)有文字也是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国(guó)网友听(tīng)说后马上产生联想(xiǎng)：“会不(bù)会(huì)是(shì)中国的(de)？”，怀疑当年日本并没(méi)有(yǒu)这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸造(zào)工(gōng)艺，使用一(yī)种特制的模具。有日本(běn)专家(jiā)面对本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我很(hěn)惊讶，大约1600年(nián)前(qián)，我们是否有技术(shù)来(lái)塑造这种精(jīng)致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作这么长的(de)剑，就必须有相(xiāng)当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原(yuán)料，和先进技术与制(zhì)作工(gōng)艺。当年的日本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家在疑(yí)惑(huò)之余(yú)也不(bù)忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时(shí)铁(tiě)匠技术的杰作”。进(jìn)一步(bù)分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高的铸(zhù)造能(néng)力和(hé)工艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中(zhōng)国(guó)大陆或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡来人(rén)不只带来的(de)先进的(de)农(nóng)耕(gēng)文明，比如中国长江流域的水稻(dào)栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟(fén)墓，日本历史(shǐ)学(xué)家形(xíng)象(xiàng)地定义这(zhè)一(yī)时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时期日(rì)本洲岛上最(zuì)大(dà)的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代(dài)日(rì)本(běn)的起源(yuán)国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但令日本(běn)专(zhuān)家困惑的是，在这么一(yī)个重要发展时期却不见文字(zì)记(jì)载(zài)，成了历史空白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研(yán)究资料库(kù)的中国史书上，也不见记载，日(rì)本学者称之为“神(shén)秘(mì)的四世纪”，或(huò)“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

文物出(chū)土地位置示意(yì)图顺(shùn)便说一(yī)下，日(rì)本(běn)历史学界有一默(mò)认的共识，要研究日本史，特别是早期(qī)日(rì)本史要从中国历史书中(zhōng)寻找(zhǎo)材(cái)料(liào)，现(xiàn)代(dài)日本国家的(de)起源信史(shǐ)也只(zhǐ)有中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)中有。正(zhèng)因为这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中国(guó)古书，有(yǒu)的甚至比中国学者(zhě)还精(jīng)通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正始）四年(nián)十(shí)二月，倭(wō)国女(nǚ)王俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉(fèng)献”，这样的进(jìn)贡，在(zài)曹魏(wèi)时至(zhì)少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马(mǎ)台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼(hū)为“亲(qīn)魏(wèi)倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译(yì)入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第(dì)一个年(nián)号，也是(shì)西晋第一个年(nián)号(hào)。但后来中国(guó)史书上却不见无(wú)邪马台国及女王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片(piàn)在(zài)四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上从来没有事，因为(wèi)是“空(kōng)白(bái)的四世纪”时期文(wén)物，自(zì)然显(xiǎn)得相当珍贵(guì)，填(tián)补了日本四世纪(jì)的空(kōng)白，对邪马台国(guó)和(hé)现代日本国的形成(chéng)具有重大意义，日本学者因(yīn)此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了(le)日本的“国(guó)宝”，所以消(xiāo)息(xī)公开(kāi)后在全日(rì)本引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图案(àn)对比现在奈良市组(zǔ)织各方面(miàn)专家(jiā)，对这两件文物进(jìn)行了考(kǎo)证和研究，希(xī)望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在文物(wù)中的(de)历史密码。墓主生(shēng)前有不低的(de)地位。较(jiào)为贵重(zhòng)的(de)随葬(zàng)品(pǐn)一(yī)般(bān)放在棺材内，而这两件东西发现的地(dì)方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为(wèi)什么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参(cān)观考古现(xiàn)场将这(zhè)两件东西(xī)放(fàng)在(zài)棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过(guò)去在(zài)中国和日(rì)本(běn)民间(jiān)，都(dōu)被(bèi)认为有辟邪功(gōng)能，在房间(jiān)内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器(qì)时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑(chī)魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺(guān)木上的(de)蛇剑镜(jìng)子则(zé)是古(gǔ)人离(lí)不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民(mín)间认为还(hái)可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日(rì)本(běn)古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至今日本人(rén)的(de)生活仍(réng)有很(hěn)多忌讳。当年的邪(xié)马(mǎ)台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来(lái)看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥呼应该是最高级别的(de)巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都有巫师(shī)同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更(gèng)多(duō)考(kǎo)古发现，日本(běn)学者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更多收获。

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